고침받은 열 명의 나환자
11_ 예수께서 예루살렘으로 가실 때에 사마리아와 갈릴리 사이로 지나가시다가
12_ 한 마을에 들어가시니 나병환자 열명이 예수를 만나 멀리 서서
13_ 소리를 높여 이르되 예수 선생님이여 우리를 불쌍히 여기소서 하거늘
14_ 보시고 이르시되 가서 제사장들에게 너희 몸을 보이라 하셨더니 그들이 가다가 깨끗함을 받은지라
감사하기 위해 돌아온 한 나환자
15_ 그 중의 한 사람이 자기가 나은 것을 보고 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와
16_ 예수의 발 아래에 엎드리어 감사하니 그는 사마리아 사람이라
17_ 예수께서 대답하여 이르시되 열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐
18_ 이 이방인 외에는 하나님께 영광을 돌리러 돌아온 자가 없느냐 하시고
19_ 그에게 이르시되 일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시더라

열 사람의 문둥병 환자

11_ 예수님께서 예루살렘으로 가시는 길에 사마리아와 갈릴리 사이를 지나시게 되었습니다.
12_ 예수님께서 어떤 마을에 들어가시다가 열 사람의 문둥병 환자를 만났습니다. 그들은 멀리 서서
13_ 목소리를 높였습니다. "예수 선생님! 우리에게 자비를 베풀어 주십시오."
14_ 예수님께서 그들을 보시고 "제사장에게 가서 너희 몸을 보여라" 하고 말씀하셨습니다. 그들은 가는 도중에 몸이 깨끗하게 되었습니다.
15_ 그들 가운데 하나가 자기가 나은 것을 보고 돌아와서 큰 소리로 하나님께 영광을 돌렸습니다.
16_ 그리고 예수님의 발 앞에 엎드려 감사를 드렸습니다. 그는 사마리아 사람이었습니다.
17_ 예수님께서 말씀하셨습니다. "열 사람이 다 깨끗하게 되지 않았느냐? 그런데 아홉은 어디 있느냐?
18_ 이 이방인 외에는 하나님께 영광을 돌리러 돌아온 사람이 없단 말이냐?"
19_ 그리고 그에게 말씀하셨습니다. "일어나 가거라. 네 믿음이 너를 낫게 

고침받은 열 명의 나환자
나병환자 들은 예수님께 긍휼을 베풀어달라고 멀리서 부르짖었습니다. 그리고 그런 그들에게 예수님께서 '제사장들에게 가서 너희 몸을 보이라' 라는 하신 말씀에 즉시 순종하여서 치유함을 받았습니다. 상황이 절망적이라도, 아무리 주께로부터 멀리 떨어져 있다 할지라도, 아무리 내 믿음이 작다 할지라도, 주께 부르짖어야 합니다. 안 만큼, 들은 만큼 실행하십시오. 그 두렵고 떨리는 소심한 믿음의 첫 걸음이 더 나은 다음 걸음으로 인도할 것입니다.
감사하기 위해 돌아온 한 나환자
치유박은 열 명의 나병 환자 가운데 단 한 명만 '큰 소리' 로 하나님께 영광을 돌렸습니다. 예수께로 돌아와 그 발 아래 엎드려 감사했습니다. 더군다나 그는 이방인 취급을 받던 사마리아 사람이었습니다. 감사는 믿음의 완성입니다. 하나도 당연한 것이 없고 처음부터 주의 은혜임을 고백하는 것이 감사이기 때문입니다. '큰 소리'로 긍휼을 베풀어 달라고 기도할 줄만 알았지, '큰 소리'로 영광을 돌리고 감사할 줄 모르는 인생은 아닌지 돌아봅시다.

끝까지 용서하라
1_ 예수께서 제자들에게 이르시되 실적하게 하는 것이 없을 수는 없으나 그렇게 하게 하는 자에게는 화로다
2_ 그가 이 작은 자 중의 하나를 실족하게 할진대 차라리 연자맷돌이 그 목에 매여 바다에 던져지는 것이 나으리라
3_ 너희는 스스로 조심하라 만일 네 형제가 죄를 범하거든 경고하고 회개하거든 용서하라
4_ 만일 하루에 일곱 번이라도 네게 죄를 짓고 일곱 번 네게 돌아와 내가 회개하노라 하거든 너는 용서하라 하시더라
믿음의 능력
5_ 사도들이 주께 여짜오되 우리에게 믿을을 더하소사 하니
6_ 주께서 이르시되 너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이 있었더라면 이 뽕나무더러 뿌리가 뽑혀 바다에 심기어라 하였을 것이요 그것이 너희에게 순종하였으리라
종의 자세
7_ 너희 중 누구에게 밭을 갈거나 양을 치거나 하는 종이 있어 밭에서 돌아오면 그더러 곧 와 앉아서 먹으라 말할 자가 있느냐
8_ 도리어 그더러 내 먹을 것을 준비하고 띠를 띠고 내가 먹고 마시는 동안에 수종들고 너는 그 후에 먹고 마시라 하지 않겠느냐
9_ 명한 대로 하였다고 종에게 감사하겠느냐
10_ 이와 같이 너희도 명령 받은 것을 다 행한 후에 이르기를 우리는 무익한 종이라 우리가 하여야 할 일을 한 것뿐이라 할지니라

3절 '조심하라'는 현재명령형으로 지속적인 주의를 요청하고 있다.

죄와 용서

1_ 예수님께서 제자들에게 말씀하셨습니다. "죄짓게 하는 일이 없을 수는 없다. 그러나 죄짓게 하는 사람에게는 화가 있다.
2_ 어린아이 하나라도 죄짓게 하면 차라리 자기 목에 연자 맷돌을 달고 바다에 빠지는 것이 더 나을 것이다.
3_ 너희는 조심하여라. 만약 네 형제가 죄를 짓거든 책망하여라. 그러나 회개하거든 용서하여라.
4_ 만일 네 형제가 하루에 일곱 번이라도 네게 죄를 짓고, 그 때마다 돌아와서 잘못했다고 빌면 용서해 주어라."
겨자씨만한 믿음
5_ 사도들이 주님께 말했습니다. "우리의 믿음을 더하여 주십시오."
6_ 주님께서 말씀하셨습니다. "만일 너희에게 겨자씨만한 믿음이 있으면, 이 뽕나무더라 '뿌리째 뽑혀 바다에 심겨라' 해도 그것이 네 말에 순종할 것이다."
선한 종이 되어라
7_ "너희 가운데 밭을 갈거나 양을 치는 일을 맡은 종이 있는데, 그가 밭에서 돌아오면 '어서 이리 와서 앉아 먹어라' 하고 말할 사람이 누가 있겠느냐?
8_ 오히려 종에게 '너는 내가 먹을 것을 준비하고 내가 먹고 마시는 동안, 허리를 동이고 시중들다가 그후에 먹고 마시라' 하지 않겠느냐?
9_ 시키는 대로 했다고 해서 주인이 종에게 고맙다고 하겠느냐?
10_ 이와 같이 너희도 명령받은 것을 다 행하고 나서 '우리는 가치 없는 종입니다. 우리는 그저 해야 할 일을 했을 뿐입니다' 라고  말해야 할 것이다."

끝까지 용서하라
'작은 자' (쉬운성경은 어린아이)는 예수님의 도움이 필요하여 찾아온 약한 자들, 낮은 자들, 상처받기 쉬운자들을 가리킵니다. 예수님께서는 이들을 실족케 하지 않도록 스스로 조심하라고 하십니다.

실족한다 : 헬라어로 "스칸달론"이며 이 말은 "스칸달리제이"(마18:6)라는 말에서 온 것으로, 그 의미는 '덫으로 쓰이는 미끼 대' 입니다. 즉 막대기에 미끼를 붙이거나 달아서 동물이 그것을 보고 먹으려고 와서 잡히도록 유인하는 것을 뜻합니다. 따라서 실족이란 누군가를 범죄하게 만드는 것을 뜻하며, '죄짓게 하는 덫', '사람을 파멸시키는 덫'의 의미로 쓰였습니다.

죄는 지적하고 꾸짖어야 합니다. 하지만 죄를 회개하고 돌아온 자는 하루에 일곱 번이라도 용서하라고 하십니다. 일곱 번의 용서는 단순히 숫자에 불과한 것이 아닌 끊임없는 용서입니다. 마태복음에서도 베드로가 잘못한 형제를 몇 번이나 용서해주면 되겠느냐고 예수님께 질문하면서 일곱 번이면 되겠느냐고 제안합니다. 하지만 예수님은 "일곱 번뿐 아니라 일곱 번씩 일흔 번이라도 용서하라."(마18:22) 라며 한없이 용서하라고 하십니다. 그 이유는 자기 자신도 하나님으로부터 훨씬 많은 용서를 받으니까 우리도 형제에게 자비를 베풀어야 한다는 것입니다. (마18:23-35) 용서의 횟수가 아닌 마음으로부터 용서가 필요합니다.

믿음의 능력
지금은 믿음을 '더할 때'가 아니라 그 믿음을 '행사할 때'라고 하십니다. 바라보기만하는 믿음이 아닌 확신이 있는 믿음으로 하나님께 완전히 순종하는 믿음이 필요한 때인것 같습니다.

종의 자세
종은 종의 할 일을 다했을 뿐이고 주인에게 대가를 요구하지 않습니다. 하나님께 우리는 부름받은 종입니다. 작은 자를 섬기고, 용서하고, 죄를 경계하는 일은 이미 큰 은혜를 받은 제자들이 마땅히 해야 할 일입니다. 무익한 종의 마음으로 섬겨야 하겠습니다. 

허비하는 청지기의 비유
1_ 또한 제자들에게 이르시되 어떤 부자에게 청지기가 있는데 그가 주인의 소유를 낭비한다는 말이 그 주인에게 들린지라
2_ 주인이 그를 불러 이르되 내가 네게 대하여 들은 이 말이 어찌 됨이냐 네가 보던 일을 셈하라 청지기 직무를 계속하지 못하리라 하니
3_ 청지기가 속으로 이르되 주인이 내 직분을 빼앗으니 내가 무엇을 할까 땅을 파자니 힘이 없고 빌어 먹자니 부끄럽구나
4_ 내가 할 일을 알았도다 이렇게 하면 직분을 빼앗긴 후에 사람들이 나를 자기 집으로 영접하리라 하고
5_ 주인에게 빚진 자를 일일이 불러다가 먼저 온 자에게 이르되 네가 내 주인에게 얼마를 빚졌느냐
6_ 말하되 기름 백 말이니이다 이르되 여기 네 증서를 가지고 빨리 앉아 오십이라 쓰라 하고
7_ 또 다른 이에게 이르되 너는 얼마를 빚졌느냐 이르되 밀 백 석이니이다 이르되 여기 네 증서를 가지고 팔십이라 쓰라 하였는지라
8_ 주인이 이 옳지 않은 청지기가 일을 지혜 있게 하였으므로 칭찬하였으니 이 세대의 아들들이 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들보다 더 지혜로움이니라
하나님의 재물을 둘 다 섬길 수 없다
9_ 내가 너희에게 말하노니 불의의 재물로 친구를 사귀라 그리하면 그 재물이 없어질 때에 그들이 너희를 영주할 처소로 영접하리라
10_ 지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라
11_ 너희가 만일 불의한 재물에도 충성하지 아니하면 누가 참된 것으로 너희에게 맡기겠느냐
12_ 너희가 만일 남의 것에 충성하지 아니하면 누가 너희의 것을 너희에게 주겠느냐
13_ 집 하인이 두 주인을 섬길수 없나니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여길 것임이니라 너희는 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라 

불의한 일꾼의 비유

1_ 예수님께서 제자들에게 또 말씀하셨습니다. "어떤 부자에게 재산을 관리하는 일꾼이 있었는데, 이 일꾼이 재산을 낭비한다는 소문이 들렸다.
2_ 그래서 그를 불러다가 말했다. '내가 자네에 관해 들은 소문이 어찌된 일인가? 더 이상 자네를 일꾼으로 쓸 수 없으니, 자네의 일을 정리해 주게.'
3_ 그러자 그 일꾼은 속으로 생각했다. '주인이 내 일을 빼앗으니 어떻게 해야하나? 땅을 파자니 힘이 없고, 구걸을 하자니 창피한 노릇이구나.
4_ 내가 할 일을 알았다. 내가 이 자리에서 물러날 때, 사람들이 나를 집으로 맞이하게 만들어야겠다.'
5_ 그 일꾼은 주인에게 빚진 사람들을 하나씩 불렀다. 첫째 사람에게 물었다. '주인에게 빚진 것이 얼마요?'
6_ 그가 '올리브 기름 백말이오' 라고 대답하자 그 일꾼이 말했다. '당신의 문서가 여기 있으니 어서 앉아서 오십 말이라고 적으시오.'
7_ 또 다른 사람에게, 그가 진 빚이 얼마냐고 물었다. '밀 백 섬이오'라고 대답하자 그 일꾼이 말했다. '당신의 문서가 여기 있으니 팔십 섬이라고 적으시오.'
8_ 주인이 그 불의한 일꾼이 슬기롭게 행동하는 것을 보고 그를 칭찬하였다. 이 시대에 아들들이 자기 일을 처리하는 데 있어서는 빛의 자녀들보다 더 슬기롭다.
9_ 내가 너희에게 말한다. 불의한 재물로 친구를 사귀어라. 그러면 그 재물이 없어질 때, 그들이 너희를 영원한 곳으로 맞아들일 것이다.
10_ 아주 작은 일에 충실한 사람은 많은 것에도 충실하다. 아주 작은 일에 충실하지 못한 사람은 많은 것에도 충실하지 못하다.
11_ 그러므로 너희가 불의한 재물에도 충실하지 못하면, 누가 참된 것을 너희에게 맡기겠느냐?
12_ 너희가 다른 사람의 것에 충실하지 못하면, 누가 참된 것을 너희에게 맡기겠느냐?
13_ 그 어떤 종도 두 주인을 섬길 수 없다. 한편을 미워하고 다른 편을 사랑하든지 아니면 한 편에게는 충성을 하고 다른 편은 무시하든지 할 것이다. 너희는 하나님과 재물을 함께 섬길 수 없다." 

6절 100바트에 해당하는 양이며, 1바트는 약 22리터 이다.
7절 100고르에 해당되는 양이며, 1고르는 10바트이다. 

기름 백 말 : 올리브 기름 100바트에 해당하는 양
밀 백 석 : 밀 100고르에 해당하는 양

청지기의 태도는 대표적인 두 관점이 있습니다.
1. 청지기는 주인이 받을 돈을 맘대로 줄인 부정직한 사람이지만, 꾀를 이용해 장래를 준비한 지혜만은 칭찬받는다.
2. 주인의 돈을 꿔줄 당시에 부정직하여 주인을 탐욕스런 자가 되게 했는데, 이제는 빚진 자들에게 본래 받아야 할 만큼의 액수로 삭감해주어서 자신의 장래를 준비한 것이다.

주인은 그 행위는 괘씸하게 여겼겠지만, 청지기의 영악함(지혜)은 인정할 수 밖에 없었습니다.
돈을 이 세상을 살아가는데 필요한 수단으로만 여겨서는 안 됩니다.
예수님은 지혜로운 청지기의 비유를 통해 재물을 주인으로 삼지 않고 지혜롭게 사용하면 영원한 생명을 얻을 수 있으며 참된 주님의 사명을 맡을 것이라고 하십니다.