완고한 큰아들의 반발
25_ 맏아들은 밭에 있다가 돌아와 집에 가까이 왔을 때에 풍악과 춤추는 소리를 듣고
26_ 한 종을 불러 이 무슨 일인가 물은대
27_ 대답하되 당신의 동생이 돌아왔으매 당신의 아버지가 건강한 그를 다시 맞아들이게 됨으로 인하여 살진 송아지를 잡았나이다 하니
28_ 그가 노하여 들어가고자 하지 아니하거늘 아버지가 나와서 권한대
29_ 아버지께 대답하여 이르되 내가 여러 해 아버지를 섬겨 명을 어김이 없거늘 내게는 염소 새끼라도 주어 나와 내 벗으로 즐기게 하신 일이 없더니
30_ 아버지의 살림을 창녀들과 함께 삼켜 버린 이 아들이 돌아오매 이를 위하여 살진 송아지를 잡으셔나이다
아버지가 잔치를 벌인 이유
31_ 아버지가 이르되 얘 너는 항상 나와 함께 있으니 내 것이다 네 것이로되
32_ 이 네 동생은 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라 

30절 '이 아들'은 '당신의 이 아들'이다. 동생을 인정하지 않겠다는 뜻이다.
31절 '얘'는 '아들아'보다 더 친근한 부름이다. 무례한 아들의 침묵과 대조되는 아버지의 파격적인 사랑의 부름이다. 

집을 나간 아들의 비유

25_ 그 때, 큰아들은 밭에 있었다. 그가 돌아와 집 가까이 다가왔을 때, 음악 소리와 춤추는 소리를 들었다.

26_ 그는 종 하나를 불러 무슨 일인지를 물어보았다.

27_ 종이 '아우님이 돌아오셨습니다. 무사히 건강하게 아우님이 돌아왔기 때문에 주인 어른께서 살진 송아지를 잡았습니다' 하고 대답했다.

28_ 큰아들은 화가 나서 집에 들어가려고 하지 않았다. 그의 아버지가 밖으로 나와 큰아들을 달랬다.

29_ 큰아들은 아버지에게 말했다. '보십시오. 저는 수 년 동안, 아버지를 섬겨 왔습니다. 그리고 한 번도 아버지의 명을 어기지 않았습니다. 그런데 아버지께서는 한 번도 저를 위해서 친구들과 즐기라고 염소 새끼 한 마리도 주신 일이 없었습니다.

30_ 그런데 창녀들과 함께 아버지의 재산을 다 써 버린 아들이 집에 돌아오니까 아버지께서는 그를 위해 살진 송아지를 잡으셨습니다.'

31_ 아버지가 그에게 말했다. '아들아, 너는 언제나 나와 함께 있었으니 내가 가진 모근 것이 네 것이 아니냐?

32_ 네 동생은 죽었다가 다시 살아났고, 잃었다가 다시 찾았으니 우리가 즐거워하고 기뻐해야 하지 않겠느냐?'" 

잃었다가 다시 얻은 아들에 이어서 큰 아들에 대한 이야기 입니다.
많은 사람들이 알고 있듯이 재산을 탕진하고 돌아온 둘째 아들을 아버지는 기쁘게 맞이하지만
큰 아들은 아버지의 지나친 사랑에 분노하여 집 안으로 들어가지 않습니다.
문지방을 넘어서 설득하는 아버지 마저 거절합니다.
도리어 아버지를 자신에게 고된 일만 시키는 인색하고 고약한 고용주로 만들어 버렸습니다.
그는 동생보다 재산을, 아버지와의 관계보다 자기만족을 더 소중히 여겼습니다.
둘째 아들은 자기 잘못을 인정하고 아버지의 사랑을 신뢰하여 참 아들로 회복되었지만,
큰 아들은 자기 욕심을 숨기지 못해 아버지의 사랑을 조롱하는 죄인으로 전락했습니다.

이는 우리의 공동체 생활에 비추어 생각해 볼수 있는 모습입니다.
큰 아들과 같은 처지에 놓였다면 동생을 기쁘게 맞아 주기란 쉽지 않습니다.
하지만 하나님께서는 이런 동생 조차도 기쁘게 맞아주는 형에게 분명히 더 큰 장자의 축복을 주실 것입니다.

지금 내가 받고 있는 하나님의 사랑과 공동체의 관심이 다른 곳으로 가지 않을까 하는 마음들..
다른 지체를 보다 넓은 마음으로 품어주지 못하는 마음들..
오랫동안 신앙생활을 하면서 사랑의 마음이 변질 되지 않았는지 돌이켜보아야 할 것 같습니다.

자기 십자가를 지고 따르라
25_ 수많은 무리가 함께 갈새 예수께서 돌이키사 이르시되
26_ 무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 더욱이 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하고
27_ 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라 
수지를 계산하라
28_ 너희 중의 누가 망대를 세우고자 할진대 자기의 가진 것이 준공하기까지에 족할는지 먼저 않아 그 비용을 계산하지 아니하겠느냐
29_ 그렇게 아니하여 그 기초만 쌓고 능히 이루지 못하면 보는 자가 다 비웃어
30_ 이르되 이 사람이 공사를 시작하고 능히 이루지 못하였다 하리라
31_ 또 어떤 임금이 다른 임금과 싸우러 갈 때에  먼저 앉아 일만 명으로써 저 이만 명을 거느리고 오는 자를 대적할 수 있을까 헤아리지 아니하겠느냐
32_ 만일 못할 터이면 그가 아직 멀리 있을 때에 사신을 보내어 화친을 청할지니라
주님의 제자는
33_ 이와 같이 너희 중의 누구든지 자기의 모든 소유를 버리지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라
34_ 소금이 좋은 것이나 소금도 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요
35_ 땅에도, 거름에도 쓸데 없어 내버리느니라 들을 귀가 있는 자는 들을지어다 하시니라 

26절 '미워하다'는 강조를 위한 비교의 용법이다. 예수님과 가족 가운데 예수님을 더 사랑하고 우선 선택해야 한다는 뜻이다.

제자가 되려면

25_ 많은 사람들이 예수님과 함께 길을 가고 있었습니다. 예수님께서 이들에게 돌아서서 말씀하셨습니다.

26_ "누구든지 내게로 오면서 자신의 아버지 어머니, 아내 자녀, 형제, 혹은 자매를 미워하지 않으면 그리고 더 나아가 자신의 목숨까지도 미워하지 않으면 내 제자가 될 수 없다.

27_ 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 사람은 내 제자가 될 수 없다.

28_ 너희 가운데 한 사람이 탑을 세우려고 하는데, 우선 앉아서 이 일을 완성하는 데 얼마의 비용이 들지 따져 볼 것이 아니냐?

29_ 만일 기초 공사만 하고 완성할 수 없게 되면 보던 사람들이 모두 너를 비웃기 시작할 것이다.

30_ 그리고 '이 사람이 공사를 시작만 하고 끝 내지는 못했다' 라고 말할 것이다.

31_ 만일 어떤 임금이 다른 왕과 전쟁을 하러 나갈 때, 우선 앉아서 만 명 군사로 이만 명의 군사를 이끌고 오는 자를 이길 수 있을지 헤아려 보지 않겠느냐?

32_ 이길 수 없다면 아직 적군이 멀리 있을 때에 특사를 보내어 평화 조약을 제의할 것이다.

33_ 이와 같이 너희 가운데 누구든지 가지고 있는 모든 것을 버리지 않으면, 내 제자가 될 수 없다."

맛을 잃은 소금

34_ "소금은 좋은 것이지만 만일 그 맛을 잃어 버리면 무엇으로 다시 짠맛을 내겠느냐?

35_ 그것은 땅에도 거름에도 아무 쓸모 없어 밖에 던져질 것이다. 들을 귀 있는 사람은 들어라." 

본문에서는 제자가 되는 세가지 길을 역설적으로 말해주고 있습니다.
첫째는 가족과 자기의 목숨까지도 미워하는 자
둘째는 자기 십자가를 지고 주님을 따르는 자
셋째는 자기의 모든 소유를 버릴 수 있는 자

미워하다는예수를 믿으면 가족도 미워하고 이젠 그 모든 관계를 끊어버리라는 말이 아니라 사람에 대한 사랑보다 주님을 더 사랑하고 우선 선택해야 한다는 말씀입니다. (강조를 위한 비교의 용법)
제자의 길을 간다면 가족이 걸림돌이 될 수 없습니다. 
이것은 사람이 내릴수 있는 쉬운 결정이 아닙니다.
하지만 탑 쌓는 사람이 건축비를 계산하듯이, 전쟁에 나가는 사람이 승패를 미리 계산하듯이 따져보아야 합니다. 어떤것이 나에게, 나의 가족에게 더 유익한 것인지 알게됩니다.
따져보면 나를 위해 흘리신 그 보혈의 구속의 은혜가 무엇보다 귀함을 알게되어서 예수님을 붙들며 살게 됩니다.
예수님의 제자가 되기를 원한다면 가족과 소유는 물론이고 자기 생명보다 예수님을 우선시하고 자기 십자가를 져야만하는 결단을 내려야 합니다.